"Это не мой текст. Это написал Дмитрий Бинцаровский . Поскольку он очень хорошо выразил мои собственные мысли, то я закопипастил его здесь. Наслаждаемся лаконичностью и меткостью сказанного
"В предыдущем посте я назвал русско-украинский баптизм "протестантизмом без Реформации". Сейчас я попробую немного развить эту мысль. Я думаю, эта фраза Бонхеффера подходит нашему контексту минимум по трем причинам:
(1) наши протестанты в подавляющем большинстве действительно не интересуются богословием Реформации. Даже позднейшая внутренняя полемика (ремонстранты-кальвинисты) почти никому не интер…есна. Подумать только, до сих пор не переведено ничего из работ Арминия. Не было бы западных денег - оставался бы до сих пор непереведенным и Кальвин.
(2) Реформация рождалась в атмосфере оживленной полемики. Море трактатов, море диспутов. У нас же за столько лет нет ни одной более-менее качественной полемической работы - хотя бы на уровне "Протестантам о православии" Кураева. Позорище вроде "Откуда все это появилось" Рогозина - это потолок.
(3) Реформация была нацелена в том числе на преобразование всего общества. Она открывала новый мир. У нас же - топтание на месте и почти полная индефферентность к окружающему миру."
"В предыдущем посте я назвал русско-украинский баптизм "протестантизмом без Реформации". Сейчас я попробую немного развить эту мысль. Я думаю, эта фраза Бонхеффера подходит нашему контексту минимум по трем причинам:
(1) наши протестанты в подавляющем большинстве действительно не интересуются богословием Реформации. Даже позднейшая внутренняя полемика (ремонстранты-кальвинисты) почти никому не интер…есна. Подумать только, до сих пор не переведено ничего из работ Арминия. Не было бы западных денег - оставался бы до сих пор непереведенным и Кальвин.
(2) Реформация рождалась в атмосфере оживленной полемики. Море трактатов, море диспутов. У нас же за столько лет нет ни одной более-менее качественной полемической работы - хотя бы на уровне "Протестантам о православии" Кураева. Позорище вроде "Откуда все это появилось" Рогозина - это потолок.
(3) Реформация была нацелена в том числе на преобразование всего общества. Она открывала новый мир. У нас же - топтание на месте и почти полная индефферентность к окружающему миру."
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьАбсолютно точно! Полностью согласен!
ОтветитьУдалитьТолько интересно мнение, с чем это связанно?
Лично я думаю, что это вызвано очень продолжительными гонениями, в процессе которого было сформирована эта пассивность. Но сейчас вырастает новое поколение, не советское, с которым все и начнется.
Боюсь, что дело не только в гонениях.
ОтветитьУдалить1. В самом фундаменте баптизма заложен анти-интеллектуальный импульс.
2. Богословие определяется УСТНОЙ традицией и мнением высшего руководства.
3. Гонения только усилили первые два явления.
Реформаторы (все и Лютер, и Кальвин, и Буцер, и Буллингер и кто угодно) провозгласил принцип ad fontes! Но понимали они его не по-баптистски ("Мы первые в истории церкви читаем Библию"), а смиренно и реалистично: возвращение к Библии и богословским трудам ранних отцов церкви (примерно до Августина, католическую схоластику они отвергли оптом). А баптист в принципе не нуждается в прошлом богословском опыте, потому что он и сам может прочитать Библию и все понять в ней лучше всех.
Поэтому протестантизм без базового лозунга Реформации ad fontes!
Это можно отвести только к "русскому" баптизму или к "мировому" баптизму в том числе?
УдалитьДумаю 2 первых пункта являлись следствием того, что нас просто не устраивало православие тем, что священники пили и православная церковь в тот момент истории очень сильно разложилась. (сделал этот вывод по книгам Марцинковского)
УдалитьТо есть если бы было достойное православие, то популярности евангельских и баптистов и не было бы.
Да и судя по книгам тех лет никто богословием и не занимался, не интересовало это пока никого(не считая Каргеля), может бы и время не пришло, не выросла ещё, братство до этого. А там и гонения вдруг начались.
А вот Европейские протестанты вышли из семинарий того времени, поэтому богословская мысль лежала в основе их движений.
Кстати, мне кажется, в связи с переводом Кальвина(на заграничные бабки) произошел некий перекос в сторону Кальвинизма в нашей стране.
ОтветитьУдалитьНе думаю. "Перекос" произошел еще в середине 90-ч, а "Наставления" были изданы в 1997-1999 гг. И, к сожалению, не многие их читают.
УдалитьИ еще на счет заграничных "бабок". Не только Кальвин, но и вся баптистская организационная структура. Я бы сказал, за "4 духовных закона" проплатили несравненно больше, чем за "кальвинизм". Кальвинизм возродился почти на голом энтузиазме людей, которые слегка подучились и начали читать книги...
1. Ну на мировой баптизм я наезжать не буду. У американских баптистов все-таки крупные семинарии... Но если спросить: "Богословы какой традиции развивают богословие и двигают его вперед?", то баптисты, к сожалению, в эту категорию попадают. Развитием богословия занимаются почти исключительно реформаты. Хотя с величайшим уважением отношусь к Уэйну Грудему, который с точки зрения методики преподнесения основ богословия - не превзойден никем (не считая Кальвина).
ОтветитьУдалить2. С рассуждениями на счет реакции на православие я согласен. Но если люди пошли из православия в "штунду", значит, штунда на самом деле предлагала что-то важное и нужное.
3. Европейские протестанты. Если говорить о немцах - то им вообще мама вместо братьев Гримм на ночь "Критику чистого разума" читает. Он все воспринимают исключительно головой. Ну и другие европейские страны (Англия, Голландия) - хотя там детям разрешено читать сказки на ночь, образованность и интеллектуальность в почете, в отличие от Раши.